Katotohanan sa Pilosopiya at Pagkamaliit

Ang aktwal na tanong ng epistemolohiya

Ang isa sa mga problema ng pananaw sa mundo, na pinakamahalaga sa ngayon, ay ang problema ng katotohanan. Ang pag-alam na ito ay isa sa pinakamahirap na isyu ng epistemolohiya.

Karamihan sa mga siyentipiko, isinasaalang-alang ang tanong ng kung ano ang totoo sa pilosopiya, sumunod sa klasikal na konsepto ng katotohanan. Ang mga pinagmulan nito ay matatagpuan kahit na sa mga aral ni Aristotle, batay sa katotohanan na ang kaalaman ay tumutugma sa bagay, katotohanan, katotohanan.

Alam, ang isang tao ay hindi lamang nakikibahagi sa pagbuo ng kaalaman, ngunit nagbibigay din sa kanya ng isang pagtatasa: ito ay katanggap-tanggap, ito ay mahalaga o may kaugnayan. Ngunit ang pangunahing uri ng pagsusuri ay pagsusuri mula sa dalawang posisyon - katotohanan at kabaitan. Samakatuwid, ang katotohanan sa pilosopiya ay hindi isang kongkreto kababalaghan o bagay, ngunit kaalaman tungkol sa mga phenomena at mga bagay.

Mga pangunahing probisyon ng teorya ng katotohanan sa pilosopiya

Ang layunin ng lahat ng mga uri ng kaalaman ay katotohanan. Ngunit, dapat pansinin na ang katotohanan at kamalian sa pilosopiya ay laging umiiral nang magkakasama, na hindi maaaring maging mga kasama. Samakatuwid, sinasakop nila ang isang nangungunang lugar sa teorya ng kaalaman. Sa ilalim ng maling kuru-kuro, dapat na maunawaan ng isang tao ang kaalaman na hindi tumutugma sa paksa nito at hindi tumutugma dito. Ang katotohanan sa pilosopiya, sa kabaligtaran, ay pinag-ugnay sa paksa nito at tumutugma dito.

Dapat pansinin na ang teorya ng katotohanan sa pilosopiya ay may dalawang pamamaraang - klasikal at neoclassical.

Kabilang sa klasikal na diskarte ang mga sumusunod na konsepto:

- Correspondent (nagbibigay na ang ideya at katotohanan ay tumutugma sa bawat isa, at ang pagkatawan ay kasabay ng katotohanan);

- awtoritaryan (kumakatawan sa malalim na paniniwala o ganap na tiwala sa awtoridad);

- Semantiko (na may kaugnayan sa ang katunayan na madalas na ang resulta ng pagbigkas ng isang pahayag ay isang semantiko kabalintunaan, isang pagbabawal sa kahulugan ng katotohanan sa teorya ay ipinakilala);

- Ang teorya ng katotohanan sa pilosopiya bilang katibayan (katotohanan ay isang malinaw at malinaw na representasyon);

- Ang teorya ng katotohanan bilang isang karanasan na may kumpirmasyon.

Nagbibigay ang neoclassical na diskarte tulad ng mga konsepto:

- isang praktiko teorya (binubuo sa pagiging epektibo at pagiging kapaki-pakinabang ng kaalaman);

- Maginoo (ang katotohanan ay isang resulta ng kasunduan);

- magkakaugnay na teorya (katotohanan ay gumaganap bilang isang maliwanag na kaalaman).

Pagkakakilanlan at pagkakaiba ng katotohanan at kamalian

Ang katotohanan ay sapat na impormasyon tungkol sa bagay. Ito ay nakuha sa pamamagitan ng pag-unawa - intelektwal o malasakit - o sa pamamagitan ng komunikasyon tungkol sa pagkaunawa na ito. Nailalarawan ng gayong katotohanan sa pilosopiya mula sa pananaw ng pagiging maaasahan nito. Samakatuwid, maaari itong maging aral na ang katotohanan ay isang subjective katotohanan.

Ngunit nang walang labis-labis at delusyon, sangkatauhan lamang sa mga bihirang mga kaso ay namamahala upang maunawaan ang katotohanan. Ang pang-unawa ay isang kaalaman na hindi tumutugma sa katotohanan at hindi maaaring tanggapin bilang totoo. Ang pinagmumulan ng mga delusyon ay tunay, ito ay nagpapakita ng layunin katotohanan.

Sa anumang pang-agham na kaalaman mayroong pag-aaway sa pagitan ng iba't ibang mga opinyon at paniniwala. Sila ay maaaring magkamali at maaasahan. Ang pang-agham na kaalaman, bilang isang panuntunan, ay kamag-anak. Matapos ang lahat, ang katotohanan sa pilosopiya ay makasaysayang: ang layunin ng kaalaman ay hindi naubos. Ito ay may ari-arian ng pagbabago, pagkuha ng iba't ibang mga katangian at isang walang katapusang bilang ng mga relasyon sa lahat na pumapaligid dito.

Kaya, ang katotohanan at pagkakamali sa pilosopiya ay magkatulad at magkapareho.

Ang kanilang pagkakatulad ay na sila, tulad ng anumang iba pang mga antagonists, ay hindi maaaring mag-isa nang wala ang iba. Ang katotohanan ay isang sapat, wastong paraan ng pag-iisip; Ang maling pananaw ay isang magulong pagmuni-muni ng landas na ito.

Maaari rin itong mabahala na ang katotohanan at kamalian ay naiiba, dahil ang pagkakakilanlan ay naglalaman ng pagkakaiba, at ang pagkakaiba ay nagbibigay din ng pagkakakilanlan. Ang haka-haka ay isang mataas na abstraction ng order - absolutization - ang sandali ng kaalaman, na pinaghihiwalay mula sa bagay ng kaalaman.

Samakatuwid, ang tanong kung paano nauugnay ang katotohanan at panlilinlang ay may malapit na kaugnayan sa katotohanan - kapwa ganap at kamag-anak.

Ang pagkakalantad ay dapat na nakikilala mula sa mga kasinungalingan. Ang pagsisinungaling ay isang pagbaluktot ng katotohanan, ginawa sadya, sinadya, na may layuning malinlang. Ang mga siyentipiko sa pag-iisip sa paglipas ng panahon ay nagtagumpay at nakakabuo ng tunay na kaalaman.