Mga uri ng batas: ang mga pangunahing tampok

Batas ay isang mahalagang at kumplikadong panlipunan kababalaghan. Makasaysayang mga uri ng mga karapatang bigyang-diin ang malalim na halaga sa buong proseso ng paglaki. Matapos ang lahat, magpakilala sila na ang tamang nagmula sa mga unang araw ng unang panahon. Sa modernong lipunan, upang malaman ang mga pangunahing uri ng mga karapatan ay dapat bawat self-alang mamamayan.

pangunahing mga kahulugan

Right - ang sistema ng ipinag-uutos na para sa lahat ng mga pampublikong kaugalian ng pag-uugali na pumipilit kapangyarihan, itinatag at may basbas ng mga pwersa ng estado.

Layunin karapatan - isang hanay ng mga ipinag-uutos at ilang mga pormal na legal na mga panuntunan, na bumubuo at nagbibigay ng pamahalaan sa layuning pangalagaan ang relasyon sa lipunan.

Subjective karapatan - Metro legal na katanggap-tanggap na pag-uugali, apunta upang masiyahan ang personal na interes ng mamamayan.

Ang konsepto ng ang uri ng batas - ang complex ng mga pinaka-mahalagang mga tampok ng batas, lumitaw sa isang tiyak na panahon.

patakaran uuri

Ayon sa Propesor Leystoma OE ang karapatan ay nahahati sa mga sumusunod na uri:

• panlipunan klase;
• panlipunan;
• pormal.

SI Arkhipov itataas ang limang criteria uuri:

• isang karaniwang simula;
• estruktural integridad;
• source komunidad;
• karaniwang katangian;
• hindi pabago-bago ng mga terminolohiya.

palatandaan karapatan

Ano ang tama at iba pang mga social norms ay maaaring sa kanyang mga katangian na tampok:

1. Ang unibersal bisa. Ito ay nauunawaan na lamang ang karapatan ay isang social pamantayan ipinag-uutos na para sa bawat kasapi ng lipunan, na naninirahan sa teritoryo ng isang partikular na estado. Salamat sa ang tampok na ito ay may kakayahan upang gawin ang mga karapatan ng pampublikong buhay nagkakaisa at matatag. Sa pagsasaalang-alang sa iba pang mga social kaugalian, sila ay kinakailangan din, ngunit para lamang sa isang tiyak na grupo ng populasyon.
2. Pormal na mga kahulugan. Sa ilalim ng ito mag-sign legal na gawain - ay hindi ideya ng isang tao lang o pag-iisip, ang isang mahigpit na katotohanan, pagkakaroon ng katawanin sa anyo ng mga batas, regulasyon, batas at tagubilin. Salamat sa batas na ito ay maaaring eksaktong sumasalamin sa mga kinakailangan upang ma-obserbahan sa pamamagitan ng mga tao sa kanilang pag-uugali.
3. Dahil sipag pumipilit kapangyarihan ng estado. Mga uri ng karapatang pantao ayon sa ang batayan ng pagganap sa kaganapan ng hindi sinasadya kasangkot parusa ng estado.
4. Maramihang mga application. Sa katunayan, mga legal na kaugalian ay hindi mauubos, pati na ang mga ito ay ginagamit sa isang walang limitasyong bilang ng mga iba't ibang mga sitwasyon.
5. Just panatilihin ang tama. Right, una sa lahat, na naglalayong sa pangkalahatang pagpapahayag ng mga personal na kagustuhan o mamamayan. Nito pangunahing layunin - upang igiit ang kaunahan sa mga prinsipyo ng hustisya sa gitna ng mga populasyon.

tipolohiya ng mga karapatan

Tipolohiya ng kautusan ay kumakatawan sa kanyang mga tiyak na pag-uuri. mga uri ng mga legal na sistema ng nabuo sa pamamagitan ng ilang mga hakbang:

1. Ang kalahatan ng formational at civilizational approach.
2. Diskarte, batay sa indications ng geographical, pambansang makasaysayang espesyal na legal, relihiyon, at iba pang mga species.

Para sa pagbuo diskarte ay nailalarawan sa pamamagitan socio-pang-ekonomiyang katangian. Uri ng pang-industriya relasyon sa kasong ito ay isang mahalagang elemento ng panlipunang pag-unlad. Ito ay sa batayan na ito uri panuntunan ay nabuo. Lahat ng apat na ng mga ito sa isang ibinigay na diskarte. Makasaysayang mga uri ng karapatan - alipin, pyudal, burges at sosyalista.

Sa loob ng balangkas ng civilizational diskarte ay ang mga sumusunod na tatlong mga uri ng karapatan:

1. Sinaunang estadong ito.
2. Medieval estadong ito.
3. Modern estadong ito.

Ayon sa diskarte, batay sa relihiyon, heograpiya at iba pang mga uri naglalabas ng ganitong mga uri ng karapatan:

1. Ang pambansang legal na sistema. Ito ay nauunawaan bilang kasaysayan ay binuo sa isang tiyak na hanay ng mga karapatan, mga praktikal na legal na gawain at ang dominanteng ideolohiya sa teritoryo ng isang partikular na Estado.
2. Legal pamilya. Ito ay nailalarawan bilang isang grupo ng mga legal na mga pamilya, uniting sa pamamagitan ng isang pangkaraniwang mapagkukunan, istraktura at makasaysayang mga landas. May tatlong mga legal na pamilya: ang Romano-Germanic, Anglo-Amerikano at tradisyunal na relihiyon.

alipin karapatan

Slave batas ay tinukoy bilang ang kalooban ng mga may-ari ng alipin, na ginawa sa isang batas. Ito ay endowed na may mga sumusunod na tampok:

• Slave-ari ay walang mga paghihigpit na may paggalang sa kanilang mga pagkilos tungo sa mga alipin.
• Free mga tao ay hindi pantay-pantay sa bawat isa.
• Men ay nakatataas sa mga babae, ang ama superior ng mga bata.
• Pribadong pag-aari - sa gitnang institusyon ng batas. Tangkain ito ay may parusang kamatayan.
• Ang nangingibabaw na papel na nilalaro ng mga legal na custom.
• Katutubong batas ay hindi isinulat reinforcements.
• Panghukuman at administratibo alinsunuran - ang batayan ng lahat ng mga patibayan ng mga karapatan ay alipin-aari.

pyudal na batas

Pyudal batas ay tinatawag na kalooban ng Panginoon, na ginawa sa isang batas. Ang isang listahan ng mga pangunahing tampok nito:

• Tagapagtaguyod ng mga malalaking lupain nila at pyudal panginoon bilang mga indibiduwal.
• Ito ay sumusuporta sa hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga klase at mga klase ng populasyon.
• Ito ay sumusuporta sa kaalipinan.
• Ginoo ay hindi burdened na sumunod sa mga uri ng batas.
• May ay isang walang limitasyong arbitraryo sa bahagi ng sa Panginoon tungkol sa sektor ng magsasaka ng populasyon.
• Ang karapatang ito ay hindi nahahati sa mga pribado at pampublikong.
• Resolution ng mga alitan sa paggamit ng puwersa ay itinuturing na katanggap-tanggap.
• simbahan sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa pyudal na batas.

burges na batas

Burges na batas ay kumakatawan sa kalooban ng bourgeoisie, na ginawa sa isang batas. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

• Ang karapatan ay sekular, iyon ay, ay may walang kinalaman sa relihiyon.
• Ang legal na makinarya ay sa isang mataas na antas.
• Ang sangay ng sistema ng batas nagiging branched.
• Law malinaw na nahahati sa mga pribado at pampublikong.
• Ang batas ay ang pangunahing pinagkukunan ng batas.
• Nagsisimula na bumuo ng isang social uri ng batas.
• Kinikilala ng batas ang mga hiwalay na pag-aasawa sibil.
• Ang papel ng asawang lalaki sa relasyon ng pamilya ay nawawala ang kanyang dating lakas.
• Kaparusahan nilalagay sa pampulitikang pagkakasala, hindi paniniwala sa relihiyon.
• Maging lehitimong unyon.
• Ang puwersa ng hukuman ay naging isang hiwalay na sangay, pati na rin sa executive.

sosyalista batas

Social karapatan ay may iba't ibang karakter at isang iba't ibang mga konsepto sa bawat yugto ng kanyang pag-unlad. Ang unang yugto ay isang hakbang patungo sa paglikha ng isang sosyalista estado. Ang hakbang na ito ay likas na taglay ng kalooban ng proletaryado, ang nagtatrabaho intellectuals at magsasaka, na ginawa sa isang batas.

Ang ikalawang yugto ay bumaba sa stage na binuo sosyalismo, kapag ang batas ay binuo kalooban ng lahat ng tao. Sosyalista batas ay may mga sumusunod na katangian:

• Para sa pagkakapantay-pantay, pagkamakatao, katarungan at demokrasya.
• Inayos accessory kapangyarihan sa mga tao.
• Ang unang yugto ay likas na taglay ng isang may nakalalamang na karapatan. Priority ay ibinibigay sa mga proletaryado at magkakatulad mga klase.
• Sa pangalawang yugto ng kanyang idineklara national.
• Ito ay ipinahayag pasakop sa estado, ngunit sa mga kasanayan sa panteorya pundasyon ay hindi natupad.

teorya ng batas

Ang pagbuo ng batas nakakaapekto sa maraming iba't ibang mga kadahilanan. Ang sitwasyon na ito ay humantong sa ang paglikha ng isang iba't ibang mga diskarte upang ang pag-aaral ng batas at pag-aalis ng mga iba't ibang theories.

Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na ang bawat solong teorya ay may gawi na exaggerate isang gilid ng tama, nakamamanghang out sa iba. Ang kanilang anyo ay nasa proseso ng pag-unlad ay nag-iiba, at bilang isang resulta sa petsa dumating ang teorya ng batas tulad ng sumusunod:

1. Ang teorya ng natural na batas. Nagsimula na lumabas sa unang panahon. Ang lugar ng kapanganakan ng mga pinagmulan nito ay tinatawag Ancient Greece at Ancient Rome. Kabutihang-asal at katarungan ng batas, likas na taglay ng kalikasan ng tao, sinusubukan upang makilala at ilarawan kahit Socrates at Plato. Ganap na binuo form na ang teorya ng natural na mga karapatan nagkamit sa 17-18 siglo sa balangkas ng mga gawa ng Hobbes, Radishchev, Locke at iba pa. Ang kanilang mga trabaho ay upang makilala sa pagitan ng kanan at sa batas. inilatag namin ang pundasyon ng teorya ng Grotius, Diderot, Rousseau at iba pa. Ang kakanyahan ng mga natural na batas ay tinutukoy ng ang katunayan na ang doon ay hindi lamang upang lumikha ng isang positibong estado, ngunit nakatayo sa itaas ng kanyang likas na karapatan. Ang mga ito ay ang parehong para sa buong populasyon at ay ibinigay sa kanya sa panganganak. Ang kanilang pagpapatupad ay kinakailangan, dahil ang source ay hindi ang estado kundi ang napaka likas na katangian ng tao.
2. Makasaysayang Paaralan ng Batas. Ay bumuo sa 18-19 siglo pwersa Hugo, Savigny, Puchta. Sa ganitong teorya sa ilalim ng batas ay nauunawaan bilang isang produkto ng espirituwal na kalagayan ng tao, ang legal na mga convictions ng lipunan. kanang ay may isang pambansang karakter, at hindi nakasalalay sa mga subjective opinyon ng estado.
3. Ang teorya ng mga normatibo batas. Ito ay kumalat sa gitna ng mga tao sa unang ikatlong ng ikadalawampu siglo pwersa Kedzena, mautal, Novgorodtseva. Kelzen inilalarawan mismo bilang niraranggo ayon sa isang hierarchy pyramid kung saan nangingibabaw ang "pangunahing rate". Tinawag niya itong Konstitusyon. Ang batayan at ang unang hakbang ng pyramid ay kontrata, administrative regulasyon, mga opinyon ng mga hukom at iba pang gawa ng mga indibidwal na karakter. Mas malakas na mula sa isang legal na punto ng view, mga hakbang, ay nagbibigay ng pagiging lehitimo nito para sa mas mababa. Legal teorya ay hindi dapat nakadepende sa ideolohiya. Ito ay epektibo sa isang matatag na estado at ihinahayag ang kaunahan sa mga indibidwal na mga karapatan at mga kalayaan.
4. Sociological teorya ng batas. Ang ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo. Ang mga tagapagtatag - Ehrlich, Murom, Kantorowicz at iba pa. Ito ay tawag para sa pagiging bukas at kalayaan ng batas-paggawa ng mga hukom. Hindi ito dapat na ituring ang mga pamantayan, inaprubahan ng batas. Ito ang nagbabayad ng espesyal na pansin sa kanan, tulad ng mga legal na relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang hukom ay itinuturing na taga-gawa ng batas.
5. Sikolohikal na Theory of Law. Ito ay nagmula sa ika-20 siglo salamat sa mga gawa ng Ross, Petrazhitsky, Tarde. Ang karapatang divides sa dalawang bahagi - isang positibo at intuitive.
6. Ang Marxist theory ng batas. Ang ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo. Ang tagapagtatag ay Karl Marx, Friedrich Engels at Vladimir Lenin. Ang karapatang ay tinukoy bilang ang kalooban ng nakapangyayari pang-ekonomiya at pampulitikang klase. Ang karapatang ay ganap na natukoy sa pamamagitan ng estado.

tamang pag-andar

Ang mga pag-andar ng batas ay kinabibilangan ng:

• pang-ekonomiya;
• pulitikal;
• pang-edukasyon;
• ideological;
• humanistic;
• regulasyon;
• watchdog.

Ang bawat isa sa mga ito ay gumaganap ng isang malaking papel sa pagtataguyod ng ang panuntunan ng batas.