Ang mga pangalan ng Russian mga banal. Buhay ng Russian mga santo

Kabanalan - ito ay puso kadalisayan, naghahanap ng hindi nilalang banal na enerhiya ipinahayag sa mga kaloob ng Banal na Espiritu bilang isang hanay ng mga kulay na mga rays sa solar spectrum. Pious ascetics ay ang link sa pagitan ng lupa mundo at makalangit na kaharian. Tiomak sa liwanag ng banal na biyaya, sila, sa pamamagitan ng pagmumuni-muni ng Diyos at pakikipag-isa sa Diyos, upang malaman ng mas mataas na espirituwal na misteryo. Sa lupa banal na buhay, upang isagawa ang dakilang gawa ng pagkakait sa sarili para sa kapakanan ng Panginoon, makatanggap ng mas mataas na biyaya ng banal na paghahayag. Ayon sa Bibliya pagtuturo, kabanalan - isang wangis ng tao sa Diyos, kung sino ang isang solong carrier-perpektong buhay at ang natatanging pinagmulan.

Ano ang canonization

Church procedure chargeability ng matuwid sa gitna ng mga santo ay tinatawag kanonisasyon. Na hinihikayat nito ang mga mananampalataya upang basahin ang isang kinikilalang santo sa mga pampublikong pagsamba. Bilang isang panuntunan, ang mga simbahan ng paggalang sa mga magulang Nauuna pagkilala ng pambansang kaluwalhatian at karangalan, ngunit ito ay ang kilos ng canonization pinapayagan upang luwalhatiin ang banal na paglikha ng mga icon, pagsusulat Lives, kalipunan ng mga panalangin at mga serbisyo simbahan. Ang dahilan para sa mga opisyal na canonization ay maaaring maging matuwid na gawa, na nilikha ang kanilang mga hindi kapani-paniwalang gawa, ang kanyang buhay o kamatayan bilang isang martir. At pagkatapos ng kamatayan ng isang tao ay maaaring makilala bilang isang santo dahil sa kanyang pagpanaw labi, o nagmula mula sa mga labi ng kanyang mga himala ng pagpapagaling.

Sa kaganapan na ang isang santo ay revered sa loob ng parehong templo, lungsod o monasteryo, sabihin diocesan, mga lokal na kanonisasyon.

Kinikilala nito ang opisyal na simbahan at ang pagkakaroon ng hindi kilalang piety banal confirmation na kung saan ay hindi pa kilala sa buong kongregasyong Kristiyano. Ang mga ito ay tinatawag na revered pumanaw matuwid at maglingkod ito sa mga alaala serbisyo, habang ang canonized santo molebens.

Iyon ay kung bakit ang mga pangalan ng Russian mga banal, kung kanino paggalang sa isang diyosesis, ay maaaring naiiba at hindi kilala sa parishioners ng bayan.

Sino ay ginawang santo sa Russia

Ang pagdurusa Russia ay nakabuo ng higit sa isang libong mga martir at martir. Lahat ng mga pangalan ng mga tao Russian lupain ng mga banal na mga canonized, ay kasama sa kalendaryo, o mesyatseslov. Classing ang tama lang ay opisyal na isang santo orihinal na nagmamay ari Kiev, at sa ibang pagkakataon Moscow, metropolitan. Ang unang canonization ay nasundan ng exhumation ng mga labi ng matuwid upang lumikha ng isang himala sa kanila. Sa 11-16 siglo ay natuklasan libing prinsipe Boris at Gleb, Princess Olga, Feodosiya Pecherskogo.

Dahil ang ikalawang kalahati ng ika-16 siglo, kapag ang Metropolitan Macarius, ang karapatan upang itanghal na santo santo naipasa sa konseho ng simbahan sa Primate. Walang pag-aalinlangan na awtoridad umiiral sa Russia sa oras na iyon 600 taon ng orthodox simbahan, nakumpirma na sa pamamagitan ng maraming mga Ruso mga banal. Ang listahan ng mga pangalan ng mabubuti glorified Makarii katedral ay napuno up sa pagpapangalan 39 banal Pious mga Kristiyano.

Byzantine panuntunan canonization

Sa ika-17 siglo Russian Orthodox Church succumbed sa impluwensiya ng sinaunang Byzantine panuntunan ng kanonisasyon. Sa panahong ito, canonized, karamihan ay mga pari, dahil sila ay nagkaroon ng isang simbahan san. Gayundin chargeability Karapat missionaries dala-dala ang pananampalataya, at iniuugnay sa pagtatayo ng bagong simbahan at monasteryo. At ang pangangailangan para sa paglikha ng mga himala ay nawala ang kanyang kaugnayan. Kaya ito ay ginawang santo 150 mga banal, higit sa lahat mula sa mga monghe at ang mataas na pari at ang Iglesia Calendar bagong pangalan ay sumali sa Russian Orthodox santo.

Ang pagpapahina ng impluwensiya ng simbahan

Sa 18-19 siglo nagkaroon lamang ang karapatan upang itanghal na santo ang Banal na kapulungang pansimbahan. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagbawas sa mga aktibidad ng Simbahan at ang pagpapahina ng impluwensiya nito sa mga social na proseso. Bago pag-akyat ng trono ng Nicholas II ay naganap lamang apat na kanonisasyon. Sa panahon ng maikling panahon ng kapangyarihan ng Romanovs mga banal ay niraranggo pitong mga Kristiyano, at ang kalendaryo ay nagdagdag ng bagong mga pangalan ng Russian mga banal.

Sa pamamagitan ng unang bahagi ng ika-20 siglo, ang ginawa sa mga kalendaryo sa lokal na kinikilala at Russian mga banal, ang listahan ng mga pangalan na kung saan ay complemented sa pamamagitan ng isang listahan ng Umalis Orthodox Kristiyano, kung kanino ang alaala serbisyo ay nangyayari.

kanonisasyon ngayong araw

Simula ng modernong panahon ng kasaysayan ng canonizations, isinagawa ng Russian Orthodox Church ay maaaring ituring na gaganapin sa 1917-1918 Lokal na Konseho, na-canonized santo naa-venerated Russian banal Sophrony Joseph ng Irkutsk at Astrakhan. Pagkatapos, sa 1970, ay ginawang santo tatlong bilang pari - German Alyaskinsky, Japan, arsobispo at Metropolitan ng Moscow at Kolomna Inosente.

Sa taon ng sanlibong taon ng Kristiyanismo Russia lumipas bagong kanonisasyon, na kung saan ay kinikilala bilang relihiyoso Xenia of Petersburg, Dmitry Donskoy at iba pang, mas kilalang, Russian Orthodox santo.

"Bilang ang martir 'Sa 2000 anibersaryo Council of Bishops, na kung saan ay canonized Tsar Nicholas II at ang hari o reyna pamilya ng Romanovs.

Una kanonisasyon ng Russian Orthodox Church

Ang mga pangalan ng unang Russian mga banal na mga canonized Metropolitan Juan sa ika-11 siglo., Naging isang simbolo ng tunay na pananampalataya, ang bagong binyag na mga tao, ang buong pagtanggap ng Ortodoksia kaugalian. Princes Boris at Gleb na mga anak ni Prince Vladimira Svyatoslavicha, pagkatapos ng kanonisasyon ay ang unang langit Defenders ng Russian mga Kristiyano. Boris at Gleb ay namatay sa pamamagitan ng kanyang kapatid na lalaki sa marugo pakikibaka para sa trono ng Kiev sa 1015. Kami ay kamalayan ng ang nakaplanong pagtatangka, may Christian pagpapakumbaba nilang tinanggap ang kamatayan para sa kapakanan ng autokrasya at ang kanyang mga tao ng kapayapaan ng isip.

Princes pamimitagan ay ng isang mass ng character bago ang pagkilala ng kanilang kabanalan sa pamamagitan ng opisyal na simbahan. Matapos ang canonization ni ang kapangyarihan ng mga kapatid na lalaki ang natagpuan incorrupt at ito ay ang mga sinaunang Russian tao himala ng pagpapagaling. At pataas ng trono ng bagong pinuno ginawa ang peregrinasyon sa banal na labi sa paghahanap ng pagpapala sa isang makatarungang paghahari, at tulong sa mga feats ng arm. Day of Remembrance ng mga Banal sa Boris at Gleb ipinagdiriwang noong Hulyo 24.

Pagbuo ng Russian banal na kapatiran

Sumusunod matapos Boris at Gleb bilang isang santo ay ginawang santo Theodosius Pechersky. Ang ikalawang solemne kanonisasyon, gaganapin Russian simbahan ay naganap sa 1108. Theodosius itinuturing na ang ama ng Russian monasticism at founder, kasama ang kanyang tagapagturo Anthony, ang Kiev-Pechersk Monastery. Guro at mag-aaral ay nagpakita ng dalawang magkaibang mga paraan ng kumbento pagkamasunurin - isa malalang asetisismo, pagtatakwil ng lahat ng makamundong bagay, at ang iba pang mga - ang pagpapakumbaba at pagiging malikhain para sa kaluwalhatian ng Diyos.

Sa mga yungib ng malalaking Kiev-Pechersk monasteryo, nadadala ang mga pangalan ng mga tagapagtatag, ang labi ng 118 novices ng monasteryo, na nabuhay bago at pagkatapos ng Tatar-Mongol magpamatok. Canonized ang lahat ng ito sa 1643, na umaabot sa isang kabuuang serbisyo, at sa 1762 ang mga pangalan ng Russian mga banal ang naitala sa kalendaryo.

Reverend Abraham Smolensky

Tungkol sa matuwid na panahon bago ang Mongol, napakakaunting ay kilala. Avraamiy Smolensky, isa sa ilang mga banal ng oras na iyon, na nakatapos ng detalyadong talambuhay, pinagsama-sama sa pamamagitan ng kanyang mag-aaral. Abraham mahabang revered sa kanyang bayang kinalakhan sa harap ng kanyang kanonisasyon Makarii katedral sa 1549. Pamamahagi sa mga nangangailangan ang lahat ng kanyang ari-arian na kaliwa pagkatapos ng kamatayan ng isang mayamang pamilya, nang ikalabing tatlong anak ng Panginoon vyproshenny tanging anak na lalaki pagkatapos ng labindalawang anak na babae, nabuhay si Abraham sa kahirapan, pananalangin para sa kaligtasan sa panahon ng Huling Paghuhukom. Ginupitan ng isang monghe, siya ay pagkopya ng mga relihiyosong mga libro at mga icon lagyan ng kulay. kredito Reverend Abraham sa pag-save ng Smolensk mula sa malaking katuyuan.

Ang pinaka-tanyag na mga pangalan ng mga santo ng Russian lupa

Sa parehong hininga sa mga nabanggit Boris at Gleb, ang isang natatanging simbolo ng Russian Orthodoxy, walang mas mababa mahalagang mga pangalan ng Russian mga banal, naging patron ng lahat ng mga tao sa pamamagitan ng kanyang mga kontribusyon sa pakikilahok sa Iglesia ni sa mga pampublikong buhay.

Pagkatapos ng pagpapalaya mula sa Mongol impluwensiya ng Russian monasticism nakita sa layunin ng paliwanag ng mga bansang pagano, pati na rin ang konstruksiyon ng mga bagong monasteryo at templo sa desyerto hilaga-silangang estadong ito. Ang pinaka-kilalang figure ng kilusan ay St. Sergiy Radonezhsky. Para bogoposlushnogo cell privacy siya'y nagtayo sa burol Makovec, kung saan siya mamaya binuo ang Trinity-Sergius Lavra. Unti-unti, Sergei ay nagsimulang sumali sa matuwid, inspirasyon sa pamamagitan ng kanyang mga aral, na kung saan ang humantong sa pagbuo ng ng kumbento cloister, buhay na ang mga bunga ng kanilang sariling mga kamay, hindi limos ng mga tapat. Sergius kanyang sarili nagtrabaho sa hardin, ang pagtatakda ng isang halimbawa para sa kapwa tao. Mga mag-aaral ng Sergiya Radonezhskogo ay binuo 40 mga monasteryo sa buong Russia.

St. Sergiy Radonezhsky natupad ang ideya ng makadiyos na kapakumbabaan hindi lamang ordinaryong tao kundi pati na rin ang nakapangyayari piling tao. Bilang isang mahusay na politiko, siya nag-ambag sa pag-iisa ng Russian pamunuan, ang mga pinuno ng mga kailangan upang kumbinsihin ang pagkakaisa dynasties at disparate lupa.

Dmitry Donskoy

Mahusay pamimitagan ng Sergiy Radonezhsky tangkilikin ang mga Russian prince canonized, Dmitriya Ivanovicha Donskogo. Ito Sergius pinagpala ang hukbo ininhinyero sa pamamagitan ng vampires sa Dmitriem Donskim Kulikov labanan, ngunit para sa suporta ng Diyos ay sinugo ang dalawa sa kaniyang mga novices.

Nagiging Duke sa unang bahagi ng pagkabata, sa affairs ng estado, Dmitry pakikinig tip Metropolitan Alexy, kataimtiman patungo sa pag-iisa ng Russian pamunuan paligid Moscow. Hindi laging, ang prosesong ito ay naganap nang mapayapa. Saan na puwersa, at kung saan upang makakuha ng may-asawa (in Suzdal Princess) Dmitry Ivanovich Sumali sa nakapaligid na lupain sa Moscow, kung saan siya na binuo ang unang Kremlin.

Ito Dmitry Donskoy ay ang nagtatag ng isang pampulitikang kilusan, ay naglalayong sa pag-iisa ng Russian pamunuan paligid Moscow upang bumuo ng isang malakas na estado na may isang pampulitika (mula sa khans ng Golden Horde) at ideological (mula sa Byzantine simbahan) kasarinlan. Noong 2002, sa memorya ng Grand Prince Dmitry Donskoy at Sergius ng Radonezh ay itinatag sa pamamagitan ng ang Order "Para sa mga Serbisyo sa bayan", ganap na underscore ang lalim ng ang epekto ng mga makasaysayang figure sa pagbuo ng Russian kalagayan ng estado. Ang mga Ruso mga banal na tao Radel para sa kapakanan, kasarinlan at kapayapaan ng kanyang dakilang bansa.

Mukha (marka) Russian santo

Ang lahat ng mga banal, ng unibersal na Iglesya ay ibinuod sa siyam na choirs o hanay ng mga propeta, apostol, banal, martir, martir martir, mangungumpisal, walang pag-iimbot, at pinagpala fools.

Russian Orthodox Church nagbabahagi ng iba't ibang mga mukha ng mga santo sa. Russian mga banal na tao, dahil sa mga makasaysayang pangyayari, ay nahahati sa mga sumusunod na ranggo:

Princes. Ang unang matuwid na banal na kinikilala ng simbahan Russian ay naging prinsipe Boris at Gleb. Ang kanilang mga gawa ay na isakripisyo sa ngalan ng mga tao Ruso kapayapaan ng isip. pag-uugali na ito ay naging isang halimbawa para sa lahat ng mga pinuno ng mga oras ng Yaroslava Mudrogo, kapag katotohanan ay kinikilala na kapangyarihan, sa pangalan ng kung saan ang prinsipe isinakripisyo. Hinati ito ng ranggo sa mga apostol (disseminators ng Kristiyanismo - ang Princess Olga, ang kanyang apong lalaki Vladimir, na nagbabautismo Russia), monghe (prinsipe, ginupitan ng isang monghe) at Passion (ang mga biktima ng pag-aawayan sibil, assassinations, pagpatay dahil sa kanilang pananampalataya).

Ang Monks. Tinaguriang banal na piniling sa panahon ng buhay ng kumbento pagkamasunurin (Antony at Theodosius Pechersky, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovsky).

Saints - banal, pagkakaroon ng isang iglesia seremonya, basing kanyang pagtatanggol ng pananampalataya ministeryo kadalisayan kumalat doktrinang Kristiyano, ang templo grounds (Nifont Novgorodsky, Stefan Permsky).

Foolish (blissful) - banal, magsuot sa panahon ng kanyang panghabambuhay hitsura ng kabaliwan, pagtanggi makamundong halaga. Napakalaking ranggo ng Russian mga banal, replenished, halos monghe, itinuturing na hindi sapat na kumbento pagsunod. Sila ay iniwan ang monasteryo, nag-iiwan ng basahan sa mga lansangan ng bayan at paghihirap privations (Vasiliy Blazhenny, St. Isaac ang nakaligpit, Simeon Palestinian, Xenia of Petersburg).

Banal laymen at asawa. seremonya na ito unites kinikilala pinatay ang Banal na Anak, renounced ang mga kayamanan ng mga karaniwang tao, ang matuwid, differed walang hanggang pagmamahal para sa mga tao (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Buhay ng Russian mga santo

Buhay ng mga Santo - isang pampanitikan trabaho, na binubuo ng makasaysayang, byograpiko at personal na impormasyon sa mga matuwid, simbahan canonized. Buhay ay isa sa mga pinakalumang pampanitikan genre. Depende sa oras ng pagsulat at ang bansa, ang mga treatises ay nilikha sa anyo ng mga biyograpiya, ENCOM (eulogy), Martyrius (patotoo), Patericon. Estilo ng pagsulat ng buhay ng mga Byzantine, Roman at Western kultura relihiyoso makabuluhang naiiba. Bumalik sa ika-4 na siglong simbahan ay nagsimulang magkaisa ang mga Santo at ang kanilang talambuhay sa vaults, na kung saan ay nagkaroon ng isang view ng kalendaryo sa araw ng paggunita sa relihiyoso.

Sa Russia, ang mga buhay lalabas kasama ang mga ampon ng Kristiyanismo mula sa Byzantium sa Bulgarian at Serbian pagsasalin pinagsama sa mga koleksyon na basahin para sa buwan - at mga kalendaryo sa mga Banal Lives.

Nasa ika-11 siglo mayroong isang mapagpuri talambuhay ng mga pangulo Boris at Gleb, kung saan ang isang hindi kilalang may-akda ng Buhay - Russian. Ang mga pangalan ng mga santo na kinikilala ng Simbahan at idinagdag sa kalendaryo. Sa ika-12 at ika-13 siglo, kasama ang kumbento pagnanais na maturuan ang hilagang-silangan ng Russia, at isang lumalagong bilang ng mga byograpiko gawa. Russian manunulat nabasa ko sa panahon ng Banal na Liturhiya, ang buhay ng Russian mga banal. Ang mga pangalan, ang listahan ng kung saan ay kinikilala ng simbahan upang luwalhatiin, na ngayon nakuha makasaysayang figure, at banal na mga gawa at mga himala ay naayos na sa pampanitikan bantayog.

Sa ika-15 siglo nagkaroon ng isang pagbabago ng estilo ng pagsusulat Lives. Ang pangunahing pansin ay binayaran sa mga may-akda ay hindi ang aktwal na data, at mahusay na artistikong expression, ang kagandahan ng pampanitikan wika, at ang kakayahan upang kunin ang maraming mga kahanga-hangang mga paghahambing. Naging kilala magalang ang mga kalihim ng panahon. Halimbawa, Epiphanius ang Wise, na nagsulat ng matingkad na buhay ng Russian mga banal, na ang mga pangalan ay mas sikat na para sa lahat ng mga tao - Stephen of Perm at Sergiya Radonezhskogo.

Maraming mga buhay ay itinuturing na isang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga mahahalagang pangyayari sa kasaysayan. Talambuhay ng mga Aleksandra Nevskogo, maaari mong malaman ang tungkol sa relasyong pampulitika sa Horde. Buhay ng Boris at Gleb sabihin ng parang prinsipe feuds bago ang pag-iisa ng Russia. Ang paglikha ng isang pampanitikan at byograpiko gawa ng iglesia sa kalakhan tumutukoy kung ano ang mga pangalan ng Russian mga banal, ang kanilang mga gawa at virtues ay maging ang pinaka-tinatanggap na kilala sa gitna ng mga tapat.